לא גזען, דוס

בואו נאמר את האמת, כולנו – ללא הבדל דת, גזע או מין קצת גזענים. ומיזוגנים. והומופובים. מכיוון שזו תופעה כל כך נרחבת, שלא לומר אנושית, היא לבדה איננה ראויה לשבח או לגנאי. אלו יינתנו רק כמענה על השאלה מה אנחנו עושים עם זה, איך אנחנו מתמודדים עם הגזענות הטבועה בנו. האם אנחנו מודים בקיומה או מתכחשים לה, האם אנחנו מצדיקים אותה או מתקוממים נגדה? האם אנחנו מסתגרים בד' אמותינו או דווקא מנסים להכיר את הזולת השונה מאתנו ובכך להקטין את הזרות ביננו, להיות סובלניים יותר ועל ידי כך להקטין את הפחד והשנאה שאנחנו חשים כלפי השונה.

בעידן שבו כבר נברא הפוליטיקלי קורקט מרבית האנשים משתדלים לפחות להסתיר את הגזענות, השנאה והפחד מהאחר הטבועים בהם. לא תמיד בצורה מושלמת, לעתים קרובות בחוסר הצלחה – אבל קיימת בהם לפחות מודעות בסיסית לעניין. על הרקע הזה מתבלטות קבוצות באוכלוסיה שסבורות שההלכה היהודית העניקה להם פטור מהתמודדות עם הגזענות, המיזוגניה וההומופביה שלהם. אין להם שום בעיה עם מזרחיים או אתיופים, הם פשוט לא מספיק דתיים. הם מכבדים נשים יותר מכולם אבל ההלכה מחייבת אותם להשתיק אותן ולהעלים אותן מהמרחב הציבורי. אין להם שום בעיה עם הומואים אבל כתוב בתורה שזה תועבה.

במקום להודות באנושיותם ובגזענות הטבועה בהם הם מייחסים אותה לאל. במקום לתקן את מידותיהם הם בוראים אל במידתם – פחדן, גזען, שוביניסט, מיזוגן והומופוב. הם יכולים לעשות את זה די בקלות מאחר שההיסטוריה היהודית תעדה התנהגויות דומות מאז בריאת העולם. בשעה שהספרות היהודית מלאה בכל טוב, בגזעני ובסובלני כאחד, מי שבוחר להתעלם מ"ואהבת לרעך כמוך" ומעדיף טקסטים שמצדיקים שנאה, פחד והסתגרות עושה זאת כדי להצדיק את פחדיו ושנאותיו שלו. מי שבוחר במקורות הגזענים, המיזוגנים וההומופובים עושה זאת כדי להימנע מלהודות שתכונות אלו טבועות בו. מי שמעדיף את אלו על פני מורשתו של אהרון הכהן מבטא בכך את פנימיותו שלו ולא את אופיים הבלעדי של המקורות היהודיים או אלוהים עצמו.

70 פנים לתורה הם 70 פנים לאלוהים עצמו – הוא אל קנוא ונוקם ובה בעת גם סובלני ומכיל, למסקנה הזו הובילה אותנו קריאה מחודשת בפרשת פסח שני. מהסיבה הזו בחרנו למלא מחדש את יום 'פסח שני' בתוכן בעל משמעות לעולם שבו אנו חיים. הפרוייקט שמציין את פסח שני כיום הסובלנות הדתית מתקיים זו השנה הרביעית. השנה הצלחנו להרחיב אותו אל מעבר לדיון ברעיונות העמוקים הטמונים בו. יום העיון שנערוך היום (א' 5.6.2012) יתמקד במערכת החינוך יכלול גם סדנאות מקצועיות בנושא חינוך לסובלנות. כי גזענות, מיזוגניה והומופוביה אינן גזירות גורל, איננו חייבים לחיות איתם, איננו חייבים להוריש אותם לדורות הבאים.

מודעות פרסומת
  1. עדו
    06/05/2012 בשעה 09:50

    קטעים עם השבעים פנים האלו. אז אפשר להיות פטריוט ישראלי בשם ההלכה וגם לשנוא את המדינה היהודית בשם ההלכה. אפשר לשנוא הומואים (מה את רוצה? זה כתוב בפירוש שיש עונש מוות על זה) או להיות הומו דתי. ליבוביץ' עצמו הודה שגם הוא וגם הרב כהנא שואבים את האידאולוגיה שלהם מאותו מעיין עצמו. מאד נאור, רחב אופקים ומעניין אבל אז נשאלת השאלה : על מה הדוסים האלו כן מסכימים לעזאזל? מיהי אותה יהדות "אמיתית" שאני פשוט לא מבין את יופיה ואת מורכבותה וכן הלאה. התשובה היא שהיהדות מאוחדת כולה בהתנגדות נחרצת להדלקת גפרורים ביום השביעי של השבוע. אה כן , גם אסור לאכול חזיר. כל השאר? איך שרוצים.

    • 06/05/2012 בשעה 10:26

      לא זכור לי שהזמנתי אותך לעשות אצלי שבת ואני האחרונה שתטען שאמונה היא רציונלית. מצד שני המציאות לא עמוסה ביותר מדי תחומים שהם ממש-ממש עקביים, כמעט כל דבר בחיים שנראה לך כמו סיבה טובה לחיות הוא גם סיבה ממש טובה למות.
      הדוסים לא מסכימים על כלום, אבל שמאלנים כן, ימניים כן, ליברליים כן, סתם שמרנים כן, פסיכולוגיים פרויידיאנים כן, אתה עם עצמך כן.
      עכשיו כשהסכמנו שאין כזה דבר יהדות אמיתית אתה מוזמן להתעלם מ-3000 שנה של יצירה תרבותית או למצוא בה חלקים שאתה מבקר וחלקים שאתה מבכר.

      • ido2267
        06/05/2012 בשעה 14:17

        להתעלם מהתרבות היהודית ? ממש לא. למצוא בה חלקים טובים פחות וטובים יותר ? בהחלט כן. להאמין בדת היהודית? 'דת' עד כמה שידוע לי, היא מילה אחרת ל'דין' , כלומר משהו שאתה מקבל עליך לציית לו גם כשלא נראה לך. אם במילא אני מסנן מה שלא נראה לי אז אני יכול להחליט גם שבא לי להוסיף חובת שפגט בסוף תפילת ערבית , לבטל את צום גדליה ולהחליף את הנחת התפילין בשירת ההמנון ההולנדי, למה לא? השאלה היא האם זה נקרא הדת היהודית (שבעים פנים וכו' ) או שפשוט המצאתי דת חדשה .מה שלא ברור לי הוא למה, למה לך להיות באותה חברה עם מעריצי ברוך גולדשטיין, שורפי הדגלים מכיכר גאולה וסתם אנשים שחושבים שאין חוכמה לאישה אלא בפלך. את יכולה לקחת לך מה שטוב במקורות היהודיים גם בלי זה, לא?

        • 06/05/2012 בשעה 15:07

          כמו שהתרעתי, אין לי כוונה להתחזות לאדם רציונלי בהקשר הזה. אני אדם מאמין, שלא לומר, אישה מאמינה. אחד הדברים שדווקא כן למדתי במערכת החינוך הדתית זה שלצד ה"נעשה ונשמע" מותר להפעיל את את המוח ואת מערכות הביקורת שלך כאדם. אף אחד, כמובן, לא אמר ולא יגיד שהמשמעות של זה היא שתעשה מה שבא לך אבל חייבת להיות איזושהי משמעות לזה.
          בכל מקרה, הדת היהודית של דוד המלך (ואני, אגב, האחרונה שהוא היה יהודי במובן הדתי) היא לא הדת היהודית של משה רבנו ולא של רבי עקיבא ולא של רש"י ולא של הרמב"ם ולא של החתם סופר. הדת היהודית שלי היא לא אף אחת מהדתות היהודיות האלו ובטח שלא הדת של מעריצי ברוך גולדשטיין. כמו שכתבתי בפוסט, גזענות ושמרנות אינם נחלתם הבלעדית של הסודים, הם פשוט היחידים שלא מתביישים בזה.

  2. 07/05/2012 בשעה 01:43

    שלום לעדו.

    דבריך נראים לי קצת מבולבלים. בת עמי כתבה באופן ברור מאד מה או מי היא הדת היהודית. בכל אופן בשבילך אתן הגדרה קצת יותר מדויקת: הדת היהודית מיוצגת על ידי מעשה בני האדם בדרך של קיום ההלכה או התורה ומצוותיה [המחשת האלוהים על ידי מעשיו של האדם]. מה שנתפס בידי בני האדם המכונים 'יהודים' באופן אמפירי כהלכה המחייבת את השומר תורה ומצוות, היא הדת היהודית. כל חריגה ממנה היא המצאה של דת חדשה ואיננה בהכרח הדת היהודית כפי שהכרנו אותה עד כה. אכן אולי כפי שכבר הבנת, שאם בני האדם הם הקובעים על פי מה שהם תופסים באופן אמפירי כמה שמחייב את השומר תורה ומצוות, שאין הדברים מוחלטים! אלא ההלכה משתנית כל הזמן על פי תפיסת עולמם של בני האדם [עיין ספרות השו"ת שיש בה אלפי ספרים ועשרות אלפי תשובות].משום כך יש ותמצא דברים הנגועים בגזענות או בהומופוביה בתורה ובהלכה ויש גם דברים אחרים או הפוכים. כדי לא ללכת לאיבוד במבוך של ספרות השו"ת דרוש אמנם קצת התעמקות [כעשרים שנה, בקטנה לא?], ברם ניתן למצוא בה גם את הדרך של בת עמי. בברכה מרדכי עבדיאל.

    • ido2267
      07/05/2012 בשעה 10:09

      אני מבולבל?
      מצד אחד כתבת שכל חריגה היא המצאה של דת חדשה ומצד שני אתה מודה שיש אינספור "חריגות" ( אלפי ספרים שמכילים דבר והיפוכו).
      אז שנבין: למה הנצרות איננה ענף לגיטימי של היהדות? ומה עם השבתאות? וחב"ד? איך ייתכן שבת עמי שמקבלת בשוויון נפש עבירה על איסור מרכזי ביהדות עדיין רואה את עצמה מאמינה ואילו היהודי המשיחי איננו כזה? בעצם.. רק הנחתי את החלק האחרון. אולי יהודי משיחי הוא גם מאמין כשר בעיני בת עמי, שבעים פנים בכל זאת..

      • 07/05/2012 בשעה 13:24

        לא קל, באמת לא קל. מצד אחד: פורץ גדר-ישכנו נחש. מצד שני אחרי שנפרצה והפתח הורחב: מנהג ישראל-דין הוא. הרמב"ם (ותקנו אותי אם אני טועה) אף הקשה על הקטע הזה של קורבנות – אלוהים לא צריך את זה, נכון? הוא לא גוף ואין לו גוף אז מה הקטע. ובכן, אלוהים לא צריך את זה אבל בני ישראל שיצאו ממצרים וקבלו את התורה, הם היו צריכים את זה. קורבנות, זאת הדרך שהם הכירו לעבוד את האל והאל בכבודו ובעצמו התרשם שיהיה להם קצת קשה להגמל מזה. המשמעות של הסבר כזה היא ברורה – לכשיבוא משיח צדקנו ויקים לנו את סוכת דוד הנופלת בכלל לא בטוח שבבית המקדש השלישי יקריבו קורבנות.

        הנצרות, אכן, יכולה להיות ענף לגיטימי של היהדות – לו חפצה בכך. זה לא המצב ב-1500 שנים האחרונות. הסיפור של השבתאות ושל חב"ד הוא לא של הלכה פרוגרסיבית אלא של משיח – נדחה את הדיון הזה לפעם אחרת.

        כשאתה כותב "איסור מרכזי" אני מניחה שאתה מתכוון למשכב זכר. משכב זכר איננו איסור מרכזי אלא אחד מעשרות איסורים שמכונים תועבה. ההתייחסות אליה בכל הספרות ההלכתית פחותה בהרבה מכל תועבה אחרת (למשל, האיסור לאכול ביחד בשר וחלב) ומכל פריט הלכתי אחר (שעטנז, שילוח הקן, באיזה סדר נועלים נעליים). כמו כן, אתה מניח קיומה של זהות בין האיסור על משכב זכר לבין הומוסקסואליות, ולא כן היא. את הקפיצה הלוגית מן האחד אל השני יצרו אנשים הומופובים.

        כתבת באחת ההודעות הקודמות על חברתם של מעריצי גולדשטיין שאני כאדם דתי חייבת לראות את עצמי כקשורה אליהם באיזשהו אופן אבל אתה כישראלי לא. באותה מידה אני יכולה לשאול אותך איך אתה מסוגל להיות גבר כשיש כל כך הרבה גברים שהם אנסים ורוצחים. לא הגיע הזמן להגיד לא לטסטוסטרון?

        מה שאתה רוצה, בעצם, זה שאני אחליט כבר מה נסגר עם היהדות הזו כדי שאתה תוכל לדעת אם אתה שונא אותה, בז לה או שמא מזדהה איתה. ובכן, היהדות, בדיוק כמוני, מורכבת מטוב, מרע וממכוער, מחסד ומגזענות, משיר השירים ומעגלה ערופה, מרות ונעמי ומפלגש בגבעה והיא שלי לא פחות משהיא של מרן עובדיה יוסף.

      • 08/05/2012 בשעה 01:58

        שלום לעידו בשנית.
        כאשר ממציאים יש מאין, כמו הנצרות הטוענת שהאלוהים שוכן בבני האדם [ישו], או כאשר כת מסויימת השייכת לזרם האורטודוקסי של החברה החרדית טוענת שהרבי שלהם אינו מת וגם לאחר מות הרבי כעבור 14 שנה הם עדיין מתכתבים אתו על ידי הכנסת פתקים בספריו של אותו רבי וסבורים שהוא עונה להם וכל כיו', הרי שיש כאן חריגה [המת אינו יכול לתקשר עם החיים, ההלכה אוסרת להתפלל אל המת כל שכן שאין מה להתכתב אתו]. לספרות השו"ת או מה שאתה ככל הנראה מכיר בתור ההלכה היהודית יש כללים ברורים מאד כיצד להוציא מסקנות הלכה למעשה. ברם למרות זאת יש מגוון רחב של גישות ודעות בתוך כל המכלול הנקרא ספרות השו"ת. וכמו בכל מערכת משפטית זהו לגיטימי להשתמש בכל טיעון קיים לטובתך או לטובת הנושא שבטיפולך. במובן זה עסקינן כאן במשפט הישראלי הקדום מימות הביניים המוקדמות עד ימינו אנו. פעמים שאין תשובות מוחלטות כמו במקרה של ההומוסקסואליות מכיון שרק משכב זכר נאסר מן התורה [מין אנאלי בלבד], אך עצם היות האדם בעל נטיות הומוסקסואליות, לא נאסרה כלל. משום כך יש כאן לקונה בחוק או פירצה בהלכה. וכמו בכל שיטה משפטית [האנגלית או הרומית לרוב] המחוקק השאיר את הלקונה בכוונה תחילה כדי שיהיה אפשר להשתמש בה לצורך! לצורך למשל לקיום חברה הנקייה מהומופוביה. טוב אני יודע זה היה קצת טכני מה שכתבתי כאן. אולי כדאי לך לקרוא את דברי בת עמי עוד פעם. היא באמת מסבירה את הכל טוב ממני.

        אגב בת עמי. לעניין הקורבנות. כדאי לקרוא את נחמה ליבוביץ ב'עיונים חדשים בספר ויקרא' [עמ'9 ואילך]. היא מביאה שם את דברי הרמב"ם ממורה נבוכים וברור לכל שהקורבנות, לאחר שפסקו, שוב לא יחזרו להיות מוקרבים בעם ישראל.

        הזכרת את הרוצח השפל ברוך גולדשטיין. מדוע מי שמחויב לקיום התורה ומצוותיה צריך להעריץ רוצח נתעב כמוהו? מה הקשר לתורה והמצוות? על פי ההלכה יהודי מחויב להחזיר לגוי את אבדתו כדי לקדש בכך שם שמים, אז שנגזול ממנו את חייו בזמן שהוא משתחווה לאלהים ונירה בגבו? מאיפה זה בא? לא כל מי שמתיימר לעשות דבר בשם התורה, באמת עושה כן. פסיכופטים, חולי נפש וסתם רשעים וחלאות אדם יש בכל חברה. כן גם בחברה השומרת תורה ומצוות. כזה היה ברוך גולדשטיין שהכפיש את התורה וחילל שם שמים ברבים!

        ועוד מה שהוא אחד, היהדות הזאת או יותר נכון הזהות והתרבות של העם הזה שייכים לך כמו ששייכים לכל עם ישראל. בברכה מרדכי עבדיאל.

        • ido2267
          08/05/2012 בשעה 09:53

          מרדכי, שים לב שאתה ובת עמי לא לגמרי מסכימים זה עם זו. בת עמי (כמו ליבוביץ' שציטטתי קודם) , טוענת שהתורה היא גם שלה וגם של מרן עובדיה יוסף. אתה טוען משהו אחר – שברוך גולדשטיין, עדת המעריצים שלו שבנתה לו אחוזת קבר ואולי גם מחברי הספר 'תורת המלך' כולם מסלפים את התורה. שאלת 'מאיפה זה בא?' , זה בא מההלכה, כך לפחות טוענים אנשים שמסתמכים על המקורות ורוצים להקים פה 'מחנות השמדה לעמלקים'. אם אתה טוען שזו לא היהדות ('הנכונה' 'האמיתית'…) אז אין לי בעיה ערכית איתך אבל לא בטוח שאתה צודק עובדתית. בת עמי מודה שגם היהדות המרושעת ההומופובית/קסנופובית/מיזוגנית (יש עוד מילים בלטינית לתאר חולשות אנוש?) יש לה שורשים במקורות.

  1. 06/05/2012 בשעה 14:44

כתיבת תגובה

הזינו את פרטיכם בטופס, או לחצו על אחד מהאייקונים כדי להשתמש בחשבון קיים:

הלוגו של WordPress.com

אתה מגיב באמצעות חשבון WordPress.com שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

תמונת Twitter

אתה מגיב באמצעות חשבון Twitter שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

תמונת Facebook

אתה מגיב באמצעות חשבון Facebook שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

תמונת גוגל פלוס

אתה מגיב באמצעות חשבון Google+ שלך. לצאת מהמערכת / לשנות )

מתחבר ל-%s

%d בלוגרים אהבו את זה: